Kant, el gran filosofo
alemán, para algunos el tercer mas grande filosofo desde
Aristóteles y Platón establecía en su epistemología, que
el sujeto abordaba al objeto (para conocerlo) con las
categorías y con el espacio y el tiempo como formas a
priori del conocimiento. Tiempo después un exponente del
idealismo alemán, Hegel, establecía que Kant había
partido de un supuesto para establecer un puente de
conocimiento entre el sujeto y el objeto, a lo que Hegel
diría que no es así, puesto que para el, sujeto y objeto
son uno mismo, pero que gradualmente te van separando.
¿Que tienen que ver estas
dos posturas epistemológicas con la Comunidad BGLT?
Sencillo. El/la heterosexual
sabe que existe la población BGLT, esto no es nuevo,
pero lo interesante es indagar un poco, como es que la
gente que vive en el heteronormatividad compulsiva (como
la define Leo Bersani) llega a conocer el fenómeno de la
homosexualidad. Podemos trazar varias líneas
epistemológicas en este sentido, desde el empirismo
ingles de Berkley, en donde “ser, es ser percibido” - es
decir que si algo no se percibe, por los sentidos, este
algo por lo tanto no existe- hasta Kant o Hegel.
Entonces ¿como es que desde la heteronormatividad, se
conoce la homosexualidad (y resto de manifestaciones
sexuales BGLT)?
La heterosexualidad es el
sistema hegemónico, sustentado en el sistema binario de
hombre y mujer, no hay nada mas, y el uno corresponde al
objeto de deseo del otro, y es en ese único sentido en
que “el otro” es conocido, a través del deseo. En la
generalidad de los casos, para la comunidad BLGT, asumo,
el querer conocer “al otro” también pasa por el deseo,
pero es acá en donde se da o se manifiesta una ruptura
epistemológica, el uno no es objeto de deseo del otro a
través del binarismo hombre-mujer, aquí hay una rica
diversidad -en el sustento- de los modos relaciónales, y
evidentemente epistemológicos.
Respecto a lo que nos diría
Aristóteles, de que la esencia de las cosas esta en
ellas mismas -en cuanto objetos- la esencia de las
personas, si es que podemos hablar de una sustancia tal,
en donde se encuentra? En las personas mismas, como
objetos de ser conocidos por un sujeto, que objetiviza a
través del modo en que conoce, o en si mismo como
sujeto, que será conocido por otro sujeto? Es decir,
epistemológicamente, que son las personas, sujetos u
objetos y cuando?
Posiblemente parte de este
problema, si es que lo es, esta en el hecho de que en su
generalidad, la población BGLT, continua teniendo como
referencia para autonombrarse y por lo tanto para darse
a si misma una identidad, el sistema heteronormativo,
ejemplo claro de eso es la utilización de la
terminología que la heterosexualidad asigno a quienes
son diversos a ella. Las rupturas epistemológicas, pasan
desde lo sentimental, sentir empatia por “el otro”,
hasta rupturas con el lenguaje que designa, nombra,
clasifica, condena y encasilla. Ejemplo de esto podemos
tomar el caso de la ruptura epistemológica que
significa/o para muchas personas, hacer en el discurso,
la inclusión de género -limitado a la categorías mujer-
el famoso las/os que a tanta gente agobian e incomodan.
En el lenguaje así como se puede invisivilizar la
diversidad, hablando en singular, y desde lo
masculino,-masculinidad hegemónica- también se pueden
hacer rupturas epistemológicas llamando a las cosas y
fenómenos por su nombre (lo cual también encierra un
problema), visibilizando las diversidades, y los
distintos modos de conocer, sentir, amar, nombrar,
relacionarse, etc., entre seres humanos, mas allá del
binarismo compulsivo, patriarcal, hegemónico, excluyente
incluso antidemocrático.
